社工伦理的三重门信息来源：冬青 发布时间：2015-04-13
（社区矫正项目组 陈方圆）在社会工作服务中，社会工作者和教育者的一大不同，便是教育者是将经久积累传承的知识传授给学生，这是一个信息输出的过程。然而社会工作者更强调“共同”与“自主意识”，我们希望社会工作者与案主共同经历一段旅程，并使案主通过自己的努力促进自身发展。
刚毕业缺少实践经验的社工，处于理解社工伦理的第一重门。我们知道社会工作者应该这样，不应该那样，然而实践起来却很难。最近新开展的人际沟通小组，我们知道要通过组员的互动、分享达到成长，然而实际情形是，我们很难以游戏为载体，加之引导让组员之间沟通、互动，最后只好自己总结小组主题，告诉组员，成为了“学校教育者”。
一次和朋友去超市购物，看见空置的购物车里放了一把伞，第一反应便是“上帝真好，知道我缺一把伞”，后转念“也许别人会回来取的，我们还是放在这里不动吧”。这便是社工伦理的第二重门，我们的第一反应仍然以个体的利益或价值观做判断，但我们知道什么该做，什么不该做，并以此下意识修正自己的行为。正如同在做个案的过程中，案主的非理性信念甚至偏差行为与社工本人的价值观冲突，难以接受，可还是会尝试理解案主处境、思维方式而非批判、责难。
在项目内部培训中，关于社工同感的问题，组里做了很多的讨论。其中，有一个比喻接近于社工伦理的第三重门。上帝创造了狮子、老鼠、蚂蚁三个动物，狮子靠猎取其他动物饱腹，老鼠在鼠洞里过活，蚂蚁以残渣细屑为生。那么，你不能期望老鼠应该像狮子一样去生活，狮子有强壮的身体；你也不能期望蚂蚁有狮子一样的生活，它们不需要捕猎一头鹿，它们可能只需要一粒米；你更不能期望狮子像蚂蚁一样生活，那样的话它可能会饿死。然而，服务中有些时候，如果我们是狮子，我们不自觉的用狮子的眼光来要求老鼠，我们放不开自己的身份、角色、价值观、思维方式。
在社工伦理的第三重门，社会工作价值伦理是逐渐内化进社会工作者的个人价值观中的。在专业关系建立的过程中并不会产生违和感；社工与个体的角色不会产生分离现象；对于案主处境不仅仅能够尊重、接纳，并能够在案主所能认知、所能改变的情境中与案主共同努力，促进自我实现。
刚毕业缺少实践经验的社工，处于理解社工伦理的第一重门。我们知道社会工作者应该这样，不应该那样，然而实践起来却很难。最近新开展的人际沟通小组，我们知道要通过组员的互动、分享达到成长，然而实际情形是，我们很难以游戏为载体，加之引导让组员之间沟通、互动，最后只好自己总结小组主题，告诉组员，成为了“学校教育者”。
一次和朋友去超市购物，看见空置的购物车里放了一把伞，第一反应便是“上帝真好，知道我缺一把伞”，后转念“也许别人会回来取的，我们还是放在这里不动吧”。这便是社工伦理的第二重门，我们的第一反应仍然以个体的利益或价值观做判断，但我们知道什么该做，什么不该做，并以此下意识修正自己的行为。正如同在做个案的过程中，案主的非理性信念甚至偏差行为与社工本人的价值观冲突，难以接受，可还是会尝试理解案主处境、思维方式而非批判、责难。
在项目内部培训中，关于社工同感的问题，组里做了很多的讨论。其中，有一个比喻接近于社工伦理的第三重门。上帝创造了狮子、老鼠、蚂蚁三个动物，狮子靠猎取其他动物饱腹，老鼠在鼠洞里过活，蚂蚁以残渣细屑为生。那么，你不能期望老鼠应该像狮子一样去生活，狮子有强壮的身体；你也不能期望蚂蚁有狮子一样的生活，它们不需要捕猎一头鹿，它们可能只需要一粒米；你更不能期望狮子像蚂蚁一样生活，那样的话它可能会饿死。然而，服务中有些时候，如果我们是狮子，我们不自觉的用狮子的眼光来要求老鼠，我们放不开自己的身份、角色、价值观、思维方式。
在社工伦理的第三重门，社会工作价值伦理是逐渐内化进社会工作者的个人价值观中的。在专业关系建立的过程中并不会产生违和感；社工与个体的角色不会产生分离现象；对于案主处境不仅仅能够尊重、接纳，并能够在案主所能认知、所能改变的情境中与案主共同努力，促进自我实现。
